★★★ 壇經偉大的對話❷ 六祖 x 永嘉 (體解無生 · 轉識成智)【中】陳國恩老師 (體佛法師) | 萬法心光🐻
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- Опубликовано: 28 ноя 2021
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[分類+名相] • 🧭 [分類·名相定義] 見底下説明
#is_無生x生滅
#is_轉識成智
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體解無生
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《六祖大師法寶壇經 · 機緣 第七》
永嘉玄覺禪師 溫州戴氏子
少習經論 精天台止觀法門
因看維摩經 發明心地。
偶師弟子玄策 相訪與其劇談
出言暗合諸祖。
策云： 「仁者得法師誰？」
曰： 「我聽方等經論 各有師承。
後於維摩經 悟佛心宗
未有證明者。」
策云： 「威音王(釋迦牟尼佛)已前 即得；
威音王已後 無師自悟
盡是天然外道。」
曰： 「願仁者為我證據。」
策云： 「我言輕。
曹溪有六祖大師 (06:23)
四方雲集 並是受法者。
若去 則與偕行。」
覺 遂同策來參 繞師三匝 振錫而立。(03:50) (06:19) (12:45)
師曰： 「夫沙門者 具三千威儀、八萬細行。(04:29)
大德 自何方而來 生大我慢？」
覺曰： 「生死 事大 (06:51) (13:07 - 解析次第法對本心法)
無常 迅速。」
師曰： 「何不 體取無生、了無速乎？」(07:25) (14:14 七八九地的無生法忍) ★★★ (體取: 見本體 見本性) (從體性, 無生死) (為何不悟入無生法忍、不回歸自性) (遠近是意識心的錯覺; 本心之大/摩訶, 一切遠近都在摩訶之内)
曰： 「體即無生 了本無速。」(11:29) (15:25)
師曰： 「如是如是。」(12:08) (15:40) (給永嘉印證了)
玄覺 方具威儀禮拜 (12:31) (15:53) 須臾告辭 (16:30) (22:54)。
師曰： 「返太速乎？」(16:40)
曰： 「本自非動 豈有速耶？」(16:54)
師曰： 「誰知非動？」(17:29)
曰： 「仁者自生分別。」(17:40) (23:20) (飯 vs 砂; 人的本能就是佛, 修學反而是作意-意識心) (18:44 法脈) (19:36 對話太經典太偉大)
師曰： 「汝甚得無生之意。」(19:58) (24:09)
曰： 「無生 豈有意耶？」(20:10) (24:28)
師曰： 「無意 誰當分別？」(20:29) (24:32)
曰： 「分別 亦非意。」(20:40) (24:40) (24:58 轉識成智) ★★★ (有分別而無分別想; 不用意識心, 不受分別影響)
師曰： 「善哉。少留一宿。」(21:53)
時謂‘一宿覺’。(22:27)
後著《證道歌》盛行于世
(諡曰無相大師 時稱為真覺焉)。
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轉識成智
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識 = 意識心
意識心的作用 (35:40)
vs
本心/本能
迷悟之別 37:05
本心/本能 + 緣影(染萬境) = 意識心
緣影 執為真 (染萬境) = "迷" 38:12
愛之欲其生 惡之欲其死
永遠活在生滅中
緣影 見相非相 = "悟" 38:27 ===》 則現如來 = "真性常自在"
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《六祖大師法寶壇經 · 定慧 第四》(25:36) (35:24)
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真如自性 (25:41 本心)
起念；(25:56 起念是真如自性的本能) (26:36 修到無念是違背自然)
六根 雖有見聞覺知；(27:45) (見聞覺知 = 金剛經的"有為法" - 一切有為法 如夢...) (37:52 修行也離不開六根)
不染萬境 (28:16 不受干擾) 而[真性常自在] (28:23 不失本心)。★★★ (28:40 = 三昧/正受/無受: 以無所受而受諸受) (31:23)
故經云：
能善分別諸法相 於第一義而不動。(30:53) (第一義: 本心) ★★★
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《楞嚴經 · 大勢至菩薩念佛圓通章》(32:13)
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如母憶子 若子逃逝 雖憶何為。
若眾生心 憶佛念佛 (32:37)
現前當來 必定見佛 去佛不遠 (32:51)
不假方便 自得心開。 (33:16)
佛問圓通 我無選擇
都攝六根 (33:40) 淨念相繼 (33:57)
得三摩地 (33:34) 斯為第一。
南無本師釋迦牟尼佛
感恩讚歎 體佛法師
謝謝版主編輯流佈
講的太好！不管路有多困難，也要為自己加油，走完自巳的路，向佛菩薩學習。真的碰到明師，無盡的感恩感激，頂禮萬法心光！阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
頂禮 體佛師父 阿彌陀佛~頂禮 師兄們 阿彌陀佛~
聽君一席，勝修十年功。
阿彌陀佛
感恩開示～阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
感恩讚嘆
有佛出世龍天喜！
無僧說法鬼神愁！
感恩讚嘆體佛法師！
是大菩萨再来🙏，南无阿弥陀佛🙏
法佈施 南無阿彌陀佛
感恩合十 淚流滿面😭
感恩老师讲解 教學 教化 无明众生 理解佛陀经法藏真实义·
❤❤
感恩师父
感恩慈悲分享
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙏🤍🙏🙏
感恩老師🙏🙏🙏
心得……
無生法忍
一切法因緣生滅
待受果完還自滅
觀之觀之平常心
太好了！
老师解说::“分别亦非意。。。有分别不会受分别影响啦。”感恩老师！阿弥陀佛！🙏🙏🙏
阿彌陀佛！有分別無分別想.點頭.感恩
🕉️感恩~💚體佛法師導引！
阿 彌 陀 佛
感恩老师 🙏🙏 阿弥陀佛
風吹幡動，既非風動，也非幡動，仁者心動。
而這個心原來就是意識心在起心動念啊
頂禮
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
非常人之思,凡人之想,不著一相,不起分別,常安自在,本性如來,阿隬陀佛
阿彌陀佛😊❤🎉
缘影是生出万法而无实体
本体是无生而能生出万法
🙏🙏🙏
百千萬劫難遭遇
在六祖壇經裏所記述，唐•永嘉玄覺禪師去禮六祖惠能大師，有關於「無生」的部分是這樣的。覺曰：生死事大，無常迅速。(生死一事重大，無常到來非常迅速，只在呼吸間。這是只見生死之相而未了自心性。)師曰：何不體取無生、了無速乎？(何不體認一真不二之，萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，本無生死去來遲速等境界差別之相，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現。如能這樣豈不是了這生死無常迅速的唯一途徑?!這是六祖告之要其離生死之相而歸自心性。)覺曰：體即無生，了本無速。(體悟一切種種諸法皆是自心，緣生虛相，生是幻生本「無生」，那麼了悟解脫生死也就本無遲與速可言，當下即是。)師曰：如是！如是！玄覺禮拜六祖後，須臾告辭。師曰：返太速乎？覺曰：本自非動，豈有速耶？(覺性空性無生本自不動，那有遲速可言?)師曰：誰知非動？覺曰：仁者自生分別。(一切種種諸法皆是自心，勿自心還分別取捨依自心所現之相；一真不二。)師曰：汝甚得無生之意。覺曰：無生豈有意耶？(無生即是一真不二，那會有什麼真義，落於意識分別呢?)師曰：無意誰當分別？(如真無意誰能分別是無生的道理呢?)覺曰：分別亦非意。(就算分別也不是凡夫衆生之，自心還分別取捨依自心所現之相，執著的世間假名知識見解所產生的意識分別。那麼是什麼分別呢?六祖壇經云：「真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境而真性常自在。故經云:能善分別諸法相，於第一義而不動。」妙行無住之境也。)
正解法筏此岸恩信願行證
菩提本有樹。明鏡奕需台。本來眾聖物。裟婆染塵埃
先有迷，才开始对治。如 “不是风动，不是幡动，而是心动” 一节是在双方执迷不悟丶争执不下时说的。
永嘉大师远道来是想请六祖印证所学，所以有点过份丶过快抖机灵之嫌。当然这也许是经文太过浓缩。