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講的太好!不管路有多困難,也要為自己加油,走完自巳的路,向佛菩薩學習。真的碰到明師,無盡的感恩感激,頂禮萬法心光!阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父菩薩摩訶薩🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🕉️感恩~💚體佛法師導引!
感恩老师讲解 教學 教化 无明众生 理解佛陀经法藏真实义·
頂禮 體佛師父 阿彌陀佛~頂禮 師兄們 阿彌陀佛~
聽君一席,勝修十年功。阿彌陀佛
有佛出世龍天喜!無僧說法鬼神愁!感恩讚嘆體佛法師!
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
感恩開示~阿彌陀佛!
感恩讚嘆
是大菩萨再来🙏,南无阿弥陀佛🙏
法佈施 南無阿彌陀佛
老师解说::“分别亦非意。。。有分别不会受分别影响啦。”感恩老师!阿弥陀佛!🙏🙏🙏
感恩慈悲分享南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🙏🤍🙏🙏
感恩合十 淚流滿面😭
風吹幡動,既非風動,也非幡動,仁者心動。而這個心原來就是意識心在起心動念啊頂禮
阿彌陀佛!有分別無分別想.點頭.感恩
感恩老師🙏🙏🙏心得……無生法忍一切法因緣生滅待受果完還自滅觀之觀之平常心
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
非常人之思,凡人之想,不著一相,不起分別,常安自在,本性如來,阿隬陀佛
阿 彌 陀 佛
感恩师父
南無本師釋迦牟尼佛感恩讚歎 體佛法師謝謝版主編輯流佈
阿彌陀佛😊❤🎉
感恩老师 🙏🙏 阿弥陀佛
❤❤
在六祖壇經裏所記述,唐•永嘉玄覺禪師去禮六祖惠能大師,有關於「無生」的部分是這樣的。覺曰:生死事大,無常迅速。(生死一事重大,無常到來非常迅速,只在呼吸間。這是只見生死之相而未了自心性。)師曰:何不體取無生、了無速乎?(何不體認一真不二之,萬法唯自心所現,離開自心性本體別無他法可得,本無生死去來遲速等境界差別之相,寂靜一味,唯一自性如如體昭然顯現。如能這樣豈不是了這生死無常迅速的唯一途徑?!這是六祖告之要其離生死之相而歸自心性。)覺曰:體即無生,了本無速。(體悟一切種種諸法皆是自心,緣生虛相,生是幻生本「無生」,那麼了悟解脫生死也就本無遲與速可言,當下即是。)師曰:如是!如是!玄覺禮拜六祖後,須臾告辭。師曰:返太速乎?覺曰:本自非動,豈有速耶?(覺性空性無生本自不動,那有遲速可言?)師曰:誰知非動?覺曰:仁者自生分別。(一切種種諸法皆是自心,勿自心還分別取捨依自心所現之相;一真不二。)師曰:汝甚得無生之意。覺曰:無生豈有意耶?(無生即是一真不二,那會有什麼真義,落於意識分別呢?)師曰:無意誰當分別?(如真無意誰能分別是無生的道理呢?)覺曰:分別亦非意。(就算分別也不是凡夫衆生之,自心還分別取捨依自心所現之相,執著的世間假名知識見解所產生的意識分別。那麼是什麼分別呢?六祖壇經云:「真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境而真性常自在。故經云:能善分別諸法相,於第一義而不動。」妙行無住之境也。)
太好了!
百千萬劫難遭遇
🙏🙏🙏
缘影是生出万法而无实体本体是无生而能生出万法
正解法筏此岸恩信願行證
菩提本有樹。明鏡奕需台。本來眾聖物。裟婆染塵埃
先有迷,才开始对治。如 “不是风动,不是幡动,而是心动” 一节是在双方执迷不悟丶争执不下时说的。永嘉大师远道来是想请六祖印证所学,所以有点过份丶过快抖机灵之嫌。当然这也许是经文太过浓缩。
六祖壇經出來好嗎?
講的太好!不管路有多困難,也要為自己加油,走完自巳的路,向佛菩薩學習。真的碰到明師,無盡的感恩感激,頂禮萬法心光!阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩師父菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🕉️感恩~💚體佛法師導引!
感恩老师讲解 教學 教化 无明众生 理解佛陀经法藏真实义·
頂禮 體佛師父 阿彌陀佛~頂禮 師兄們 阿彌陀佛~
聽君一席,勝修十年功。
阿彌陀佛
有佛出世龍天喜!
無僧說法鬼神愁!
感恩讚嘆體佛法師!
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
感恩開示~阿彌陀佛!
感恩讚嘆
是大菩萨再来🙏,南无阿弥陀佛🙏
法佈施 南無阿彌陀佛
老师解说::“分别亦非意。。。有分别不会受分别影响啦。”感恩老师!阿弥陀佛!🙏🙏🙏
感恩慈悲分享
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏🙏🤍🙏🙏
感恩合十 淚流滿面😭
風吹幡動,既非風動,也非幡動,仁者心動。
而這個心原來就是意識心在起心動念啊
頂禮
阿彌陀佛!有分別無分別想.點頭.感恩
感恩老師🙏🙏🙏
心得……
無生法忍
一切法因緣生滅
待受果完還自滅
觀之觀之平常心
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
非常人之思,凡人之想,不著一相,不起分別,常安自在,本性如來,阿隬陀佛
阿 彌 陀 佛
感恩师父
南無本師釋迦牟尼佛
感恩讚歎 體佛法師
謝謝版主編輯流佈
阿彌陀佛😊❤🎉
感恩老师 🙏🙏 阿弥陀佛
❤❤
在六祖壇經裏所記述,唐•永嘉玄覺禪師去禮六祖惠能大師,有關於「無生」的部分是這樣的。覺曰:生死事大,無常迅速。(生死一事重大,無常到來非常迅速,只在呼吸間。這是只見生死之相而未了自心性。)師曰:何不體取無生、了無速乎?(何不體認一真不二之,萬法唯自心所現,離開自心性本體別無他法可得,本無生死去來遲速等境界差別之相,寂靜一味,唯一自性如如體昭然顯現。如能這樣豈不是了這生死無常迅速的唯一途徑?!這是六祖告之要其離生死之相而歸自心性。)覺曰:體即無生,了本無速。(體悟一切種種諸法皆是自心,緣生虛相,生是幻生本「無生」,那麼了悟解脫生死也就本無遲與速可言,當下即是。)師曰:如是!如是!玄覺禮拜六祖後,須臾告辭。師曰:返太速乎?覺曰:本自非動,豈有速耶?(覺性空性無生本自不動,那有遲速可言?)師曰:誰知非動?覺曰:仁者自生分別。(一切種種諸法皆是自心,勿自心還分別取捨依自心所現之相;一真不二。)師曰:汝甚得無生之意。覺曰:無生豈有意耶?(無生即是一真不二,那會有什麼真義,落於意識分別呢?)師曰:無意誰當分別?(如真無意誰能分別是無生的道理呢?)覺曰:分別亦非意。(就算分別也不是凡夫衆生之,自心還分別取捨依自心所現之相,執著的世間假名知識見解所產生的意識分別。那麼是什麼分別呢?六祖壇經云:「真如自性起念,六根雖有見聞覺知,不染萬境而真性常自在。故經云:能善分別諸法相,於第一義而不動。」妙行無住之境也。)
太好了!
百千萬劫難遭遇
🙏🙏🙏
缘影是生出万法而无实体
本体是无生而能生出万法
正解法筏此岸恩信願行證
菩提本有樹。明鏡奕需台。本來眾聖物。裟婆染塵埃
先有迷,才开始对治。如 “不是风动,不是幡动,而是心动” 一节是在双方执迷不悟丶争执不下时说的。
永嘉大师远道来是想请六祖印证所学,所以有点过份丶过快抖机灵之嫌。当然这也许是经文太过浓缩。
六祖壇經出來好嗎?